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几年前看过这部电影，在糟糕的翻译中留下坏到无以复加的印象便半途而废。如今重看这部影片，但就像面对着一颗外壳坚硬无比的坚果，让手无寸铁的我有点无从下手。
我试着解读这部电影却以失败告终，最终归结到文化背景上来：不了解武士道，不了解同性关系在日本文化历史中的渊源和地位，光是知道新撰组，光是了解同性爱，可这两者一结合便产生出无法解释的违和感来。
也许是我想得太复杂，可我依然确信影片中存在我无法触及的主题。
影片围绕着18岁的美少年加纳进入新撰组而展开。加纳总三郎、媚眼如丝、比女子更加柔媚的冷漠青年。他像是罂粟，引得好男色的男人们蜂拥而上，相互厮杀，自己却站在一旁不为所动；也像是一棵柔媚到极致的樱树，让原本不好男色的男人们在他堪比女子的姣好容颜面前蠢蠢欲动，摇摇欲坠；他就是传说中的祸水蓝颜，搅乱了新撰武士们的一池春水。
他是谜一样的漩涡的中心，没有人知道他怀着怎样的心态加入了杀人机构新撰组，也没有人知道他那长长的刘海下隐藏着什么样的心愿，更没有人知道整部电影中他真正的恋人是谁。导演虚笔一晃，在观众心底留下无数个虚影，无数的怀疑，便让冲田斩杀了少年，便让土方挥刀砍倒了春夜中尽情燃放的妖异樱树。
整部电影的魅力恰在此：谜将永远是谜，猜测也永远只是猜测。岁三最终认定是加纳在倾慕着总司，这样的猜测从总司的言行看来合乎情理，却不是唯一。我们同样可以猜测加纳和近藤有一腿，又或者是和队里的其他什么人——这样的安排使得电影在有限中创造出无限来，观众尽情挥霍想象力的同时获得了内心的充盈与满足，除非他对这个惊天动地的大八卦毫无兴趣（抠抠鼻孔，比如在下）。
要解读这样一部影片，拨开乱云纷飞的迷情，最终回到电影的标题“御法度”上来。中文中，“御”实在是个诡异的字眼，它既可以解释为抵抗也可以说成是遵循。同样“法度”也有法律制度和行为规则两层意义。
两两组合中我取了两种含义出来。
抵御世俗的约定，常人的准则。我们回到了熟悉的同性之爱上来，现实中同志是不被主流人群接纳的小众人群，但不管接纳与否、叛逆或者堕落，我们依然义无反顾的爱着。影片中有一个场景：加纳和山崎前往岛原的途中，加纳的木屐带子断了，山崎，彪形大汉，典型的武士，毫不在意的蹲在加纳脚下心无旁骛的为他续上屐带，加纳则低着头专心致志的盯着这个朴实粗糙的大汉的脸——不管加纳的心意如何，我相信这一刻他是爱着他的——每个人都渴望得到毫无目的的关怀。加纳正是这样的少年，他拒绝了向他示爱的田代却又在众人眼中造成了他和田代是一对的印象，也许不过是出于自己对自己的一种保护——有时候漂亮并不是一种祝福而是降临在拥有者身上的一道诅咒，到头来，历史上的红颜祸水们大多不得善终，圆圆最终成了尼姑，玉环则吊死在梨花树下。
遵循法律制度，局中法规。为了维护新撰组的团结，统领近藤最终决定让加纳杀死众人眼中他的恋人——田代，影片的最后，冲田为了彻底消除隐患而斩杀了加纳。然而，广岛之行归来的洗尘宴中，提到对长州的态度，副统领伊藤却说出了这样的话：
“一个武士能否被称为武士，要看他是否拥有恻隐之心，说白了，也就是武士的情义……”
一个没有恻隐之心毫无情义的武士不能被称为武士，充其量不过是个杀人机器。而无论是命令加纳杀死自己的恋人，还是斩杀加纳，这些都是缺乏恻隐之心的非武士行径。影片最让人讽刺的正是这些武士为了挽回逐渐瓦解的武士精神，用不武士的手段去维护自己的武士道。
不被世俗理解的没有希望的爱情，像是加纳美丽又毫无表情的脸，让人疑惑疑惑再疑惑；而为了世俗“正义”而将爱斩杀，却是为了让武士精神得以延续；两个主题一抑一扬，一开一合，遥相呼应又互相碰撞，电影正是在这无尽的冲突中获得了无尽的生命力。 |
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回复 2# Paul
{:3_218:}好像也对，不过新撰组听起来比新选组有气势多了……我则因为看动画片，比较习惯叫新撰组 |
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片子还是典型的日本式细腻的拍摄手法，其实表达的还是红颜（蓝颜）祸水的主题。影片中土方砍掉的樱花树是
加纳的化身，代表的是美丽的诱惑。但其实红颜祸水本身就是个伪命题，是东方男权思想的产物。就像有人美味的东西吃太多撑坏了身体，他不怨自己没出息，却怨东西太好吃。罂粟本身无罪，它有药用价值，人们却因为自己的欲望把罪恶强加给它。真正的男子汉应该是有担当的，他们因为内心的强大而不屑于推卸责任，那才是能让人仰视的男人。红颜祸水这个词却正好暴露了某些男人内心的虚弱，所以这个词到底是在保护男人还是在抹黑男人？ |
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